Весна 2026 року в Києві обіцяє насичений музейний сезон, який поєднає діалог українського модернізму, європейської класики та сучасного мистецтва. Від першої в Україні презентації Франсіско Гойї до великих проєктів про жіночі імена українського авангарду – столиця запрошує на низку значущих культурних подій.
Одним із центральних проєктів є виставка «ВЕСНА. ЖІНОЧІ ІМЕНА БОЙЧУКІЗМУ» в Українському домі, що стартувала 6 березня. Вона вперше в такому масштабі збирає роботи художниць кола Михайла Бойчука, зокрема Софії Налепинської-Бойчук, Оксани Павленко, Антоніни Іванової та Марії Холодної. Ця експозиція повертає жіночий вимір бойчукізму, демонструючи його як культурну програму модерної України 1910–1930-х років. Мистецький арсенал, зі свого боку, запрошує на масштабне дослідження української книжкової графіки першої третини ХХ століття, що була важливим медіа модернізму, показуючи авангардну графіку, дитячі книги та видавничі експерименти 1920-х років (кінець березня – травень).
Шанувальників європейської класики Музей Ханенків порадує головною подією сезону — виставкою «ДИСПАРАТЕС. ВИСТАВКА ФРАНСІСКО ГОЙЯ». Вперше в Україні буде представлена повна серія пізніх робіт художника до 280-річчя від дня його народження, розкриваючи фантастичні та тривожні сцени, що віддзеркалюють політичні алегорії Європи на межі модерності. Київська картинна галерея представить проєкт «ІЛЛЯ РЄПІН: PRO ET CONTRA», присвячений одному з найвідоміших митців ХІХ – початку ХХ століття, який досліджує його складний зв’язок з українською культурою крізь призму робіт з власної колекції та архівних матеріалів.
Наприкінці березня PinchukArtCentre відкриває одразу дві нові експозиції, що фокусуються на людському досвіді в умовах складних часів. Масштабний міжнародний проєкт «РАДІСТЬ» об’єднує українських і світових митців, які досліджують феномен радості як внутрішнього ресурсу, форми опору та здатності зберігати людяність. Паралельно буде представлена виставка Дослідницької платформи PinchukArtCentre, присвячена українському мистецтву 2000–2010-х років, яка звертається до теми тілесності – як простору самоідентифікації, вразливості та спротиву.
